Italian school; first third of the 17th century. "Flight into Egypt". Oil on canvas.

Italian school; first third of the 17th century. "Flight into Egypt". Oil on canvas.

École italienne ; premier tiers du XVIIe siècle.
"La fuite en Égypte".
Huile sur toile.
Mesures : 110 x 168 cm ; 138 x 197 cm (cadre).
Les figures qui composent la scène sont travaillées avec un énorme idéalisme, mettant en évidence la douceur du visage de la Vierge, l'expressivité des mains, et l'éclairage modulé utilisé parvient à donner une plus grande présence physique, une plus grande tridimensionnalité et aussi une intensité et une efficacité à la figure. Ces caractéristiques, ainsi que la gamme chromatique utilisée, sont typiques du baroque italien. Tant la rotondité des figures qui composent la scène, les volumes, l'utilisation d'une composition classique, dans laquelle les personnages sont disposés en formant un triangle, situé au centre de la scène, que l'intérêt pour le dessin par rapport à la couleur, indiquent qu'il s'agit de la scène de l'Italie du Nord.
La fuite en Égypte est un épisode de l'Évangile de Saint Matthieu très populaire dans l'histoire de l'art. Ce passage a souvent été représenté pour identifier la Sainte Famille aux personnes défavorisées par l'émigration et la répression politique. Le récit du Nouveau Testament, très bref et typique de l'Évangile de Matthieu, raconte comment un ange apparaît en rêve à saint Joseph et lui dit qu'il doit fuir en Égypte avec Marie et l'Enfant, car le roi Hérode le recherche pour le tuer. Joseph obéit, et quelque temps après, on lui ordonne de revenir, de la même manière. L'évangéliste lui-même voit dans cet épisode l'accomplissement d'une prophétie de l'Ancien Testament : "De l'Égypte j'ai appelé mon fils" (Osée 11,1). Dans les Évangiles apocryphes et dans la tradition chrétienne postérieure, cet épisode sera enrichi d'une multitude d'anecdotes et de miracles survenus au cours du voyage, parmi lesquels nous trouvons le repos pendant la fuite en Égypte, une pause obligatoire pour que la Vierge allaite l'Enfant.
Cette scène se déroule dans un paysage idéalisé, ce qui montre la forte influence des modèles baroques italiens du XVIIe siècle dans cette œuvre, entre autres détails. Bien qu'il n'y ait pas de chevaux, à l'exception d'un âne, ni de ballots, l'environnement naturel suggère la représentation du Repos dans la Fuite en Égypte, bien que l'absence de tels ballots puisse également signifier qu'il s'agit d'une Sainte Famille. Cependant, la présence des petits oiseaux d'amour, ainsi que l'ange debout guidant l'âne, identifient cette scène religieuse de manière concrète, au-delà de la représentation de la Sainte Famille.

Les figures qui composent la scène sont travaillées avec un énorme idéalisme, mettant en évidence la douceur du visage de la Vierge, l'expressivité des mains, et l'éclairage modulé utilisé parvient à donner une plus grande présence physique, une plus grande tridimensionnalité ainsi qu'une intensité et une efficacité à la figure. Ces caractéristiques, ainsi que la gamme chromatique utilisée, sont typiques du baroque italien. Tant la rotondité des figures qui composent la scène, les volumes, l'utilisation d'une composition classique, dans laquelle les personnages sont disposés en formant un triangle, situé au centre de la scène, que l'intérêt pour le dessin par rapport à la couleur, indiquent qu'il s'agit de la scène de l'Italie du Nord.
La fuite en Égypte est un épisode de l'Évangile de Saint Matthieu très populaire dans l'histoire de l'art. Ce passage a souvent été représenté pour identifier la Sainte Famille aux personnes défavorisées par l'émigration et la répression politique. Le récit du Nouveau Testament, très bref et typique de l'Évangile de Matthieu, raconte comment un ange apparaît en rêve à saint Joseph et lui dit qu'il doit fuir en Égypte avec Marie et l'Enfant, car le roi Hérode le recherche pour le tuer. Joseph obéit, et quelque temps après, on lui ordonne de revenir, de la même manière. L'évangéliste lui-même voit dans cet épisode l'accomplissement d'une prophétie de l'Ancien Testament : "De l'Égypte j'ai appelé mon fils" (Osée 11,1).

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