Kernos grec campanien à glaçure noire. Fin du IVe siècle av. J.-C. Composé d'un piédestal...
Kernos grec campanien à glaçure noire. Fin du IVe siècle av. J.-C. Composé d'un piédestal rond supportant quatre petits pots à offrandes, entrecoupés de quatre protomes à visage féminin ; anse en boucle au centre avec des traits parallèles en bas-relief. Cf. Miše, M., Gnathia and related Hellenistic Ware on the East Adriatic Coast, Oxford, 2015, fig.5, p.45, pour un objet similaire. 623 grammes, 16 cm de haut (6 1/4 in.). De la collection ouest-allemande de H.W. Acquis auprès de De Mynter, Belgique, en 2011. avec Gorny et Mosch, Munich, 3 juin 2017, n° 52. Collection privée portugaise R.M. Accompagné d'un feuillet d'information du catalogue précédent. Le kernos est reconnaissable à une série de petites coupes sur la lèvre, dont les exemples remontent à l'âge du bronze. Il servait à conserver les offrandes faites aux dieux, notamment dans les cultes de Déméter et de Perséphone. Les récipients contenaient probablement des aliments, ou peut-être des fleurs, et une lampe était parfois placée au centre. Les kernoses, comme celle-ci, étaient souvent portées en procession lors des Mystères d'Éleusis (rites d'initiation secrets célébrant les déesses Déméter et Perséphone) et constituaient un objet important de la vie religieuse grecque. Les kernoses sont donc étroitement liées au culte agraire et au mythe de Perséphone et de Déméter, la déesse de la fertilité et de l'agriculture. Le mythe est relaté dans un hymne homérique (vers 650 av. J.-C.) selon lequel Perséphone, la fille de Déméter, a été saisie par Hadès, le roi des enfers, qui l'a emmenée dans son royaume pour en faire sa femme. Affolée, Déméter provoqua une terrible sécheresse, qui se prolongea jusqu'à ce que Perséphone revienne des enfers auprès de sa mère. Ayant consommé des graines de grenade pendant son séjour aux Enfers, elle ne put être auprès d'elle que quelques mois par an. [Une vidéo de ce lot est disponible sur le site Internet de Timeline Auctions].
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Kernos grec campanien à glaçure noire. Fin du IVe siècle av. J.-C. Composé d'un piédestal rond supportant quatre petits pots à offrandes, entrecoupés de quatre protomes à visage féminin ; anse en boucle au centre avec des traits parallèles en bas-relief. Cf. Miše, M., Gnathia and related Hellenistic Ware on the East Adriatic Coast, Oxford, 2015, fig.5, p.45, pour un objet similaire. 623 grammes, 16 cm de haut (6 1/4 in.). De la collection ouest-allemande de H.W. Acquis auprès de De Mynter, Belgique, en 2011. avec Gorny et Mosch, Munich, 3 juin 2017, n° 52. Collection privée portugaise R.M. Accompagné d'un feuillet d'information du catalogue précédent. Le kernos est reconnaissable à une série de petites coupes sur la lèvre, dont les exemples remontent à l'âge du bronze. Il servait à conserver les offrandes faites aux dieux, notamment dans les cultes de Déméter et de Perséphone. Les récipients contenaient probablement des aliments, ou peut-être des fleurs, et une lampe était parfois placée au centre. Les kernoses, comme celle-ci, étaient souvent portées en procession lors des Mystères d'Éleusis (rites d'initiation secrets célébrant les déesses Déméter et Perséphone) et constituaient un objet important de la vie religieuse grecque. Les kernoses sont donc étroitement liées au culte agraire et au mythe de Perséphone et de Déméter, la déesse de la fertilité et de l'agriculture. Le mythe est relaté dans un hymne homérique (vers 650 av. J.-C.) selon lequel Perséphone, la fille de Déméter, a été saisie par Hadès, le roi des enfers, qui l'a emmenée dans son royaume pour en faire sa femme. Affolée, Déméter provoqua une terrible sécheresse, qui se prolongea jusqu'à ce que Perséphone revienne des enfers auprès de sa mère. Ayant consommé des graines de grenade pendant son séjour aux Enfers, elle ne put être auprès d'elle que quelques mois par an. [Une vidéo de ce lot est disponible sur le site Internet de Timeline Auctions].
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