λ AN IVORY-HILTED DAGGER (PESH KABZ) WITH SHEATH Possibly Punjab, Northern India, or Iran, 18th...

λ AN IVORY-HILTED DAGGER (PESH KABZ) WITH SHEATH Possibly Punjab, Northern India, or Iran, 18th - 19th century

Î" DAGGER EN IVOIRE (PESH KABZ) AVEC FOURREAU
Peut-être Punjab, Inde du Nord, ou Iran, 18e - 19e siècle

Avec une lame longue, droite, à un seul tranchant, en acier aiguisé, le ricasso uni à l'exception d'une marque gravée sur un côté qui peut être lue comme le chiffre hindou '117' ou la phrase sikh à©' (Ik Onkar, Cet Être est Un), les deux panneaux en ivoire de la poignée fixés à la soie en acier avec trois clous en argent et la poignée posée sur une monture en argent unie, la soie unie, accompagnée d'un fourreau en bois doublé de velours rouge, avec une monture originale en acier arrosé au sommet, le design rappelant les panneaux d'acier safavides, la garniture en cuivre doré sur la pointe étant un remplacement ultérieur, 43.5cm incluant le fourreau.

La gravure sur le ricasso n'est pas clairement identifiable, mais elle est certainement intrigante. On pourrait supposer qu'elle représente un chiffre hindi, plus précisément '117'. Pourrait-il s'agir d'une date ? Le calendrier hindou est basé sur le mouvement de la lune autour de la terre et, à ce titre, il diffère du calendrier grégorien, principalement utilisé en Occident. Le Vikram Samvat, également connu sous le nom de Bikram Sambat ou de calendrier Vikrami, est le calendrier historique hindou utilisé dans le sous-continent indien et au Népal et commence approximativement en 57 av. Un autre calendrier actuellement utilisé, le Saka Samvat, commence plutôt à partir de 78 AD. Par conséquent, si la marque "117" devait correspondre à une date, il s'agirait d'une date très ancienne, qui ne correspondrait pas aux caractéristiques stylistiques de cette dague et à sa datation aux XVIIIe et XIXe siècles.

Comme beaucoup de ces poignards pesh kabz ont été produits en Iran et en Afghanistan, la date suit peut-être le format hijri(calendrier arabe) et pourrait être lue comme [1]117 ou 117[0] AH (correspondant respectivement à 1705 ou 1756). Cette période correspondrait à notre attribution de date, mais il est peu probable qu'un laqueur islamique ait écrit le chiffre en hindi plutôt qu'en arabe ou en farsi.

Une troisième option, soutenue par l'experte en armes et armures Rachel Parikh, conservatrice adjointe au Worcester Art Museum, est que la gravure représente la phrase sikh Ik Onkar (à©' ), une phrase désignant la Réalité Suprême dans le sikhisme. Cette phrase a un lien étroit avec le corpus d'écrits religieux considéré comme le pilier de la croyance sikh. En effet, l'Ik Onkar est utilisé comme incipit du Mul Mantar, le verset d'ouverture du Guru Granth Sahib, la première composition de Guru Nanak. Cette explication semble beaucoup plus probable que la date hindi, et elle indiquerait alors que la dague était autrefois une possession chère à un croyant sikh.

Des exemples similaires de dagues pesh kabz et khyberà poignée en ivoire se trouvent dans les collections de la plupart des musées internationaux. Le

Metropolitan Museum of Art de New York possède une collection particulièrement riche, voir les numéros d'entrée 36.25.708a, b ; 64.303.1 ; 36.25.814a, b ; et 36.25.1043a, b.

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(43.5cm incluant le fourreau)

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