KANT, Immanuel (1724-1804). Manuscrit autographe, en allemand, notes sur la philosophie et sur l'Université de Königsberg. S.l.n.d.
KANT, Immanuel (1724-1804). Manuscrit autographe, en allemand, notes sur la philosophie et sur l'Université de Königsberg. S.l.n.d.
22 lignes (plus de 300 mots) au recto et au verso d’un morceau de papier (57 x 157 mm) monté sur un feuillet plus grand portant une mention manuscrite attestant de son authenticité et de sa provenance dans son Nachlass (textes non publiés de Kant retrouvés après sa mort) signée par l'éditeur de Kant.
« Or la philosophie, d’après son concept, est bien un système » : très rare manuscrit de Kant sur « l'archéologie philosophique ». Au verso de ce manuscrit de travail, Kant esquisse une réflexion sur « l'archéologie philosophique », qui peut être comprise soit de manière « rationnelle », par l'analyse de la séquence des idées, soit de manière « historique » à travers l’étude des documents. L'histoire première de la philosophie n'est que philosophique en ce qu'elle est systématique, tandis que l'archéologie philosophique est fragmentaire : la philosophie dans sa conception même est un système, tandis qu'une masse indigeste (« rudis indigestaque moles ») de découvertes individuelles philosophiques ne peut constituer une philosophie. Le fragment s’achève par une comparaison avec l'histoire de la religion. Un brouillon de Kant sans rapport sur le recto semble se rapporter à son mandat à l'université de Königsberg, s'ouvrant avec trois objets numérotés à une proposition (« Welches 1. Offenbar unrichtig in seinen Angaben... ist ») et mentionne son collègue à l'université, le professeur Gotthilf Christian Reccard.
Bien que le concept d’archéologie philosophique ait connu une postérité à travers Foucault, les textes de Kant mobilisant cette notion sont très rares : le projet inachevé de son article "Quels sont les progrès réels de la métaphysique en Allemagne depuis le temps de Leibniz et de Wolf?" compte parmi ces quelques travaux et nous permet de penser que ce manuscrit date des années 1790.
Translation:
KANT, Immanuel (1724-1804). Autograph manuscript, notes on philosophy and on Königsberg University, n.p., n.d.
In German. 22 lines (more than 300 words) on recto and verso of a slip of paper, (57 x 157 mm), tipped onto a larger leaf bearing an autograph statement its authenticity and provenance within his Nachlass signed by Kant’s editor, 10 February 1853.
‘Philosophy according to its conception is a system’: Kant on the ‘archeology of philosophy’. Kant’s draft on the verso sketches an argument on the ‘archeology of philosophy’, which can be understood either ‘rationally’, by analysis of the sequence of ideas, or ‘historically’, through documents. The early history of philosophy is only philosophical in that it is systematic, while the archeology of philosophy is fragmentary: philosophy by its very conception is a system, while an undigested mass (‘rudis indigestaque moles’) of individual philosophical discoveries cannot form a philosophy. The fragment ends on a comparison with the history of religion. Kant’s unrelated draft on the recto appears to relate to his tenure at the university of Königsberg, opening with three numbered objects to a proposition (‘Welches 1. Offenbar unrichtig in seinen Angaben… ist’) and mentioning his fellow professor at the university, Gotthilf Christian Reccard.
Transcription (not for catalogue)
Welches 1. offenbar unrichtig in seinen Angaben 2 sich selbst [ besprechend] in seinen
Planen 3. beleidigend in seinen angemaßten Decreten ist.
Ad 1. „Schon länger denn einem Jahr haben sich ganz Gliede des Senats pro emeritu
erklärt. 2. Unter den einen wird wie die Bezeichnung desselben als zur ersten Fakultors gesorgen
Glieds ihn nicht verkommen läßt herr Consist. R. Reccard unter den [ ] werde ich weil derselber
Grund äusser nur h. C.R. Reccard nur noch auf mich ankennbar ist verstanden.
Wann aber habe ich mich jemals pro emerito erklärt. Das ist der Begriff von meiner Verabschiedung
und auf Pension, da er vergehen kann wo er will gesetzten und machen es im Ost[ ] heißt daß er [ ]
werde mithin nicht mehr zur Univaersitaet wenigstens nich zum Staat als
[Stimm ] Glied desselb gesten. Was deswegen weil ich [ ] Jahr den Sitzungen des Senats nich beygewohnt habe
f.2
daß nur in einer Staat [ ] [einregistriert ] [ ] frye wird Ersitzung finde.
Die Archäologie der Philosophie kan razional (a priori wie nun in welcher Ordnung die
Reihe ihrer Veränderungen hat geschehen müssen) aber auch historisch (wie der Documente ihrer
Existenz nämlich die Berichte von den Verhandlungen derselben aus bekannt
geworden sein u. die erstere Geschichte der Philosophie ist allein philosophisch und nützlich weil
sie systematisch ist dagegen ?zart empirische Archäologie der Philosophie fragmentarisch ist.
Nun ist aber Philosophie schon ihren Begriff nach ein System obgleich es viele philosophische
Erkentnisse geben kann als [ sortisch] aufgestellt werden und zusammengesetzt
(nicht nach seinem [ ] geordnet) doch rudis indigestaque moles keine Philosophie ausmachen.
Eben so ist die Offenbahrung eine Religionsgeschicht nicht eine Relgionslehr (Canon) die eine wahre Amtes als
aus der Ver[ ] abegeleitet werden soll ob sie zwar [ ] noch Be[ ] vorgetrag wird. [ ]
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KANT, Immanuel (1724-1804). Manuscrit autographe, en allemand, notes sur la philosophie et sur l'Université de Königsberg. S.l.n.d.
22 lignes (plus de 300 mots) au recto et au verso d’un morceau de papier (57 x 157 mm) monté sur un feuillet plus grand portant une mention manuscrite attestant de son authenticité et de sa provenance dans son Nachlass (textes non publiés de Kant retrouvés après sa mort) signée par l'éditeur de Kant.
« Or la philosophie, d’après son concept, est bien un système » : très rare manuscrit de Kant sur « l'archéologie philosophique ». Au verso de ce manuscrit de travail, Kant esquisse une réflexion sur « l'archéologie philosophique », qui peut être comprise soit de manière « rationnelle », par l'analyse de la séquence des idées, soit de manière « historique » à travers l’étude des documents. L'histoire première de la philosophie n'est que philosophique en ce qu'elle est systématique, tandis que l'archéologie philosophique est fragmentaire : la philosophie dans sa conception même est un système, tandis qu'une masse indigeste (« rudis indigestaque moles ») de découvertes individuelles philosophiques ne peut constituer une philosophie. Le fragment s’achève par une comparaison avec l'histoire de la religion. Un brouillon de Kant sans rapport sur le recto semble se rapporter à son mandat à l'université de Königsberg, s'ouvrant avec trois objets numérotés à une proposition (« Welches 1. Offenbar unrichtig in seinen Angaben... ist ») et mentionne son collègue à l'université, le professeur Gotthilf Christian Reccard.
Bien que le concept d’archéologie philosophique ait connu une postérité à travers Foucault, les textes de Kant mobilisant cette notion sont très rares : le projet inachevé de son article "Quels sont les progrès réels de la métaphysique en Allemagne depuis le temps de Leibniz et de Wolf?" compte parmi ces quelques travaux et nous permet de penser que ce manuscrit date des années 1790.
Translation:
KANT, Immanuel (1724-1804). Autograph manuscript, notes on philosophy and on Königsberg University, n.p., n.d.
In German. 22 lines (more than 300 words) on recto and verso of a slip of paper, (57 x 157 mm), tipped onto a larger leaf bearing an autograph statement its authenticity and provenance within his Nachlass signed by Kant’s editor, 10 February 1853.
‘Philosophy according to its conception is a system’: Kant on the ‘archeology of philosophy’. Kant’s draft on the verso sketches an argument on the ‘archeology of philosophy’, which can be understood either ‘rationally’, by analysis of the sequence of ideas, or ‘historically’, through documents. The early history of philosophy is only philosophical in that it is systematic, while the archeology of philosophy is fragmentary: philosophy by its very conception is a system, while an undigested mass (‘rudis indigestaque moles’) of individual philosophical discoveries cannot form a philosophy. The fragment ends on a comparison with the history of religion. Kant’s unrelated draft on the recto appears to relate to his tenure at the university of Königsberg, opening with three numbered objects to a proposition (‘Welches 1. Offenbar unrichtig in seinen Angaben… ist’) and mentioning his fellow professor at the university, Gotthilf Christian Reccard.
Transcription (not for catalogue)
Welches 1. offenbar unrichtig in seinen Angaben 2 sich selbst [ besprechend] in seinen
Planen 3. beleidigend in seinen angemaßten Decreten ist.
Ad 1. „Schon länger denn einem Jahr haben sich ganz Gliede des Senats pro emeritu
erklärt. 2. Unter den einen wird wie die Bezeichnung desselben als zur ersten Fakultors gesorgen
Glieds ihn nicht verkommen läßt herr Consist. R. Reccard unter den [ ] werde ich weil derselber
Grund äusser nur h. C.R. Reccard nur noch auf mich ankennbar ist verstanden.
Wann aber habe ich mich jemals pro emerito erklärt. Das ist der Begriff von meiner Verabschiedung
und auf Pension, da er vergehen kann wo er will gesetzten und machen es im Ost[ ] heißt daß er [ ]
werde mithin nicht mehr zur Univaersitaet wenigstens nich zum Staat als
[Stimm ] Glied desselb gesten. Was deswegen weil ich [ ] Jahr den Sitzungen des Senats nich beygewohnt habe
f.2
daß nur in einer Staat [ ] [einregistriert ] [ ] frye wird Ersitzung finde.
Die Archäologie der Philosophie kan razional (a priori wie nun in welcher Ordnung die
Reihe ihrer Veränderungen hat geschehen müssen) aber auch historisch (wie der Documente ihrer
Existenz nämlich die Berichte von den Verhandlungen derselben aus bekannt
geworden sein u. die erstere Geschichte der Philosophie ist allein philosophisch und nützlich weil
sie systematisch ist dagegen ?zart empirische Archäologie der Philosophie fragmentarisch ist.
Nun ist aber Philosophie schon ihren Begriff nach ein System obgleich es viele philosophische
Erkentnisse geben kann als [ sortisch] aufgestellt werden und zusammengesetzt
(nicht nach seinem [ ] geordnet) doch rudis indigestaque moles keine Philosophie ausmachen.
Eben so ist die Offenbahrung eine Religionsgeschicht nicht eine Relgionslehr (Canon) die eine wahre Amtes als
aus der Ver[ ] abegeleitet werden soll ob sie zwar [ ] noch Be[ ] vorgetrag wird. [ ]
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