PERE LEMBRI(actif à Morella et Tortosa vers 1399-1421)Apôtre Matthieu. Circa 1410.Huile sur bois. Inscrit sur...
PERE LEMBRI
(actif à Morella et Tortosa vers 1399-1421)
Apôtre Matthieu. Circa 1410.
Huile sur bois.
Inscrit sur le parchemin : Sanctam ecclesiam catolicam santorum comunionem.
111,7 × 48 cm.
Provenance :
- Dr. E. Tüscher, n° 43 (étiquette au verso).
- Collection privée Salzbourg.
- Propriété privée européenne.
Avec une analyse détaillée de l'histoire de l'art par le professeur Dr. Gaudenz Freuler, août 2021.
Ce panneau, peint sur un fond d'or, montre un saint apôtre d'âge moyen vêtu d'un manteau rouge. Il apparaît sur une prairie de fleurs, qui est soutenue par une forêt sombre en arrière-plan. Dans sa main, il tient un couteau en signe de son martyre, tandis que de sa main droite, il tient un parchemin contenant le neuvième credo ([Credo in] sanctam ecclesiam catolicam santorum comunionem). Sans la connaissance du contexte cyclique de cette tablette jusqu'alors inédite, l'identité de l'apôtre devrait nous rester fermée. Il s'agit de l'apôtre Matthieu, qui est parfois représenté, comme ici, non pas avec son symbole évangéliste, l'ange, mais avec un poignard ou un couteau. La raison en est que Matthieu a parfois été associé à des légendes selon lesquelles il aurait été poignardé - contrairement à celles qui lui attribuent une mort naturelle. La grande figure de l'apôtre Matthieu, peinte selon les principes esthétiques élégants du gothique international et caractérisée par des draperies fluides et vives et un visage frappant, quelque peu anguleux et légèrement renfrogné, peut être attribuée de manière concluante à la main du peintre espagnol Pere Lembrí. À l'origine, son œuvre était répertoriée sous le nom fictif du Maître d'Albocàsser, auquel Chandler Rathfon Post avait attribué un groupe d'œuvres (voir Chandler Rathfon Post : A History of Spanish Painting, vol. III : The Italo-Gothic and International Style, Cambridge, Mass. 1930, p. 112 et suivantes). A. José i Pitarch a réussi à identifier de manière convaincante l'artiste Pere Lembri en 1987 et 2004 (cité dans : Josep Guidiol et Santiago Alcolea i Blanch : Pintura Gotica Catlana, Barcelona 1987, pp. 109-111 et exhib.cat. Una memoria concreta, Pere Lembrí : Pintor de Morella y Tortosa (1399-1421), édité par Antoni José I Pitarch, Morella 2004, pp. 20 et suivantes)
On sait peu de choses sur le début de la carrière de Lembrí, même si l'on suppose traditionnellement qu'il a été formé dans l'atelier de Lluís Borrassà (c. 1360-c. 1426), l'un des principaux peintres catalans de la fin du XIVe et du début du XVe siècle. À partir de 1399, Lembrí est constamment documenté dans la région du Maestrazgo, principalement dans les villes de Morella et de Tortosa, où il s'est révélé être un peintre très prolifique et très bien payé de reredos à grande échelle (voir Nicholas Herman, in Late Medieval Panel Paintings, ed. by Susie Nash, vol. II, London 2015, pp. 15-16). Cependant, aucune de ses nombreuses commandes importantes, dont les documents d'archives ont permis de retrouver la trace, ne peut être identifiée avec certitude. La dernière exposition consacrée à notre peintre (voir Pitarch, 2004) a réussi à répartir une grande partie de son œuvre entre des retables brisés aux dimensions gigantesques.
Le panneau peint dont il est question ici avec l'apôtre Matthieu, dont le rouleau fait référence au 9e credo, appartenait sans doute à l'un de ces gigantesques retables reconstitués de manière hypothétique, comme arbitraire (voir Pitarch, 2004, p.187 et suivantes). Sur le plan cyclique, stylistique, et en ce qui concerne le cadre et ses dimensions, elle s'intègre parfaitement aux autres représentations des apôtres connues jusqu'alors, qui font également référence aux articles du credo avec leurs parchemins.
Ces apôtres, vraisemblablement répartis sur les deux étages inférieurs du retable, qui compte vraisemblablement cinq étages, étaient probablement disposés selon les articles du credo qui leur était attribué, tout comme les images des douze credo représentés dans la moitié supérieure. L'autel a manifestement servi de modèle textuel à Raimondo Martì pour sa rédaction du Credo des Apôtres, l'Explanatio simboli apostolorum ad institutionem fidelium (1256-57), qui a été écrite dans la région catalane et y était particulièrement populaire (voir Joseph M. March : "En Ramón Martí et la seva Explanatio simboli apostolorum", in : Anuari de l'Institut d'Estudis Catalans 1908, pp. 442-496). Avec la redécouverte de notre apôtre, l'identification de cinq autres panneaux avec les autres apôtres est en cours. Selon le texte de Martì, notre apôtre aurait dû figurer à la 9e place dans la série des apôtres. Là, Marti le relie à Matthieu, de sorte que l'identité de notre personnage d'apôtre comme Matthieu est assurée de manière concluante. De manière cyclique, nous pouvons supposer qu'il y a 12 représentations des apôtres, mais pas le même nombre de scènes pour les douze credos. Cette constatation
Traduit automatiquement par DeepL. Seule la version originale fait foi.
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PERE LEMBRI
(actif à Morella et Tortosa vers 1399-1421)
Apôtre Matthieu. Circa 1410.
Huile sur bois.
Inscrit sur le parchemin : Sanctam ecclesiam catolicam santorum comunionem.
111,7 × 48 cm.
Provenance :
- Dr. E. Tüscher, n° 43 (étiquette au verso).
- Collection privée Salzbourg.
- Propriété privée européenne.
Avec une analyse détaillée de l'histoire de l'art par le professeur Dr. Gaudenz Freuler, août 2021.
Ce panneau, peint sur un fond d'or, montre un saint apôtre d'âge moyen vêtu d'un manteau rouge. Il apparaît sur une prairie de fleurs, qui est soutenue par une forêt sombre en arrière-plan. Dans sa main, il tient un couteau en signe de son martyre, tandis que de sa main droite, il tient un parchemin contenant le neuvième credo ([Credo in] sanctam ecclesiam catolicam santorum comunionem). Sans la connaissance du contexte cyclique de cette tablette jusqu'alors inédite, l'identité de l'apôtre devrait nous rester fermée. Il s'agit de l'apôtre Matthieu, qui est parfois représenté, comme ici, non pas avec son symbole évangéliste, l'ange, mais avec un poignard ou un couteau. La raison en est que Matthieu a parfois été associé à des légendes selon lesquelles il aurait été poignardé - contrairement à celles qui lui attribuent une mort naturelle. La grande figure de l'apôtre Matthieu, peinte selon les principes esthétiques élégants du gothique international et caractérisée par des draperies fluides et vives et un visage frappant, quelque peu anguleux et légèrement renfrogné, peut être attribuée de manière concluante à la main du peintre espagnol Pere Lembrí. À l'origine, son œuvre était répertoriée sous le nom fictif du Maître d'Albocàsser, auquel Chandler Rathfon Post avait attribué un groupe d'œuvres (voir Chandler Rathfon Post : A History of Spanish Painting, vol. III : The Italo-Gothic and International Style, Cambridge, Mass. 1930, p. 112 et suivantes). A. José i Pitarch a réussi à identifier de manière convaincante l'artiste Pere Lembri en 1987 et 2004 (cité dans : Josep Guidiol et Santiago Alcolea i Blanch : Pintura Gotica Catlana, Barcelona 1987, pp. 109-111 et exhib.cat. Una memoria concreta, Pere Lembrí : Pintor de Morella y Tortosa (1399-1421), édité par Antoni José I Pitarch, Morella 2004, pp. 20 et suivantes)
On sait peu de choses sur le début de la carrière de Lembrí, même si l'on suppose traditionnellement qu'il a été formé dans l'atelier de Lluís Borrassà (c. 1360-c. 1426), l'un des principaux peintres catalans de la fin du XIVe et du début du XVe siècle. À partir de 1399, Lembrí est constamment documenté dans la région du Maestrazgo, principalement dans les villes de Morella et de Tortosa, où il s'est révélé être un peintre très prolifique et très bien payé de reredos à grande échelle (voir Nicholas Herman, in Late Medieval Panel Paintings, ed. by Susie Nash, vol. II, London 2015, pp. 15-16). Cependant, aucune de ses nombreuses commandes importantes, dont les documents d'archives ont permis de retrouver la trace, ne peut être identifiée avec certitude. La dernière exposition consacrée à notre peintre (voir Pitarch, 2004) a réussi à répartir une grande partie de son œuvre entre des retables brisés aux dimensions gigantesques.
Le panneau peint dont il est question ici avec l'apôtre Matthieu, dont le rouleau fait référence au 9e credo, appartenait sans doute à l'un de ces gigantesques retables reconstitués de manière hypothétique, comme arbitraire (voir Pitarch, 2004, p.187 et suivantes). Sur le plan cyclique, stylistique, et en ce qui concerne le cadre et ses dimensions, elle s'intègre parfaitement aux autres représentations des apôtres connues jusqu'alors, qui font également référence aux articles du credo avec leurs parchemins.
Ces apôtres, vraisemblablement répartis sur les deux étages inférieurs du retable, qui compte vraisemblablement cinq étages, étaient probablement disposés selon les articles du credo qui leur était attribué, tout comme les images des douze credo représentés dans la moitié supérieure. L'autel a manifestement servi de modèle textuel à Raimondo Martì pour sa rédaction du Credo des Apôtres, l'Explanatio simboli apostolorum ad institutionem fidelium (1256-57), qui a été écrite dans la région catalane et y était particulièrement populaire (voir Joseph M. March : "En Ramón Martí et la seva Explanatio simboli apostolorum", in : Anuari de l'Institut d'Estudis Catalans 1908, pp. 442-496). Avec la redécouverte de notre apôtre, l'identification de cinq autres panneaux avec les autres apôtres est en cours. Selon le texte de Martì, notre apôtre aurait dû figurer à la 9e place dans la série des apôtres. Là, Marti le relie à Matthieu, de sorte que l'identité de notre personnage d'apôtre comme Matthieu est assurée de manière concluante. De manière cyclique, nous pouvons supposer qu'il y a 12 représentations des apôtres, mais pas le même nombre de scènes pour les douze credos. Cette constatation
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