Rare item! Essays and a letter in the handwriting...
Rare item! Essays and a letter in the handwriting of Marrakesh geniuses
A collection of handwritten essays by the geniuses of Marrakesh, and a handwritten letter signed by the Kabbalist Rabbi Shlomo Eisenkot and the genius Rabbi Musa Vachyun Dayanim of Marrakech.
Details of the essays in the volume:
A. Five Hidushim on Rashi's commentaries on Parashat Bereshit, in the handwriting of Rabbi Shlomo Eisenkot. At the end of one piece he signed his full name, and at the end of two additional Hidushim he signed his initials: ש"א. Two pages (written on both sides).
B. Hidushim on the tractate Kidushin in handwriting. Apparently the author and writer is Rabbi Yosef Pinto of Marrakesh. 12 pages (written on both sides).
C. A long essay - index to the Babylonian Talmud, handwritten. According to our inspection, it was not printed. 29 pages (written on both sides).
D. A relic of a compilation of an index on the Talmud. 4 pages (written on both sides).
E. The compilation of the rules of the Gemara "Introduction to the Talmud" by Rabbi Shmuel Ha'Nagid. It is not checked whether there are any changes from what is printed. 17 pages (written on both sides).
F. The rules of the Shas and Rashi, compiled from different books. 4 pages written on both sides.
G. Rules regarding the 13 Midot that the Torah is explained by. 13 pages.
H. A handwritten letter, signed by Rabbi Musa Vachyun and Rabbi Shlomo Eisenkot .
The history of the Tzadikim
Rabbi Shlomo Eisenkot (circa 1760 - 1830) was one of the greatest Dayanim of Marrakesh, and served as head of the yeshiva in the city. He signed many legal rulings, some of which were included in the books of the sages of his generation. At his yeshiva they learned, among other things, the Re'em's commentary on Rashi's commentary, and Rabbi Shlomo gave lectures on the Re'em's commentary. Around the year 1804, he was appointed a judge in Rabbi Shlomo Asbag's court. He served alongside his fellow judges, including Rabbi Musa ben David Vachyun. Some of his Hidushim and writings were printed in Torah journals and files.
The Mekubal Gaon Rabbi Musa Ben David Vachyun (about 1760 - 1817). He was appointed head of the Yeshiva, which at that time numbered about three hundred students. Among his students were Rabbi Moshe Rosilio and Rabbi Yehuda Elmaleh. Around the year 1802, he was appointed a judge in the city's court. Rabbi Musa was also in halachic contact with various Meshulachim. And he was an address for questions about Kabbalah among the sages of Marrakesh. Rabbi Reuven Pinto, and Rabbi Masoud Kurkos - one of the sages of the city - are known among his descendants.
Rabbi Yosef Pinto, one of the sages of Marrakesh. The sages of Marrakesh treated him with reverence, and in a letter of recommendation they gave to one of his descendants, they described him as follows: "The humble tzaddik, the comprehensive rabbi... the scholar of miracles, whose light of Torah shines throughout the world, a Holy Hassid, who poured water by Elijah the prophet... our master.... Rabbi Yosef Pinto." Apparently he was one of the city's judges, and there is a ruling from the rabbis of Marrakesh from the year 1788 that he is among the signatories to it. He was a scholar of miracles, and his teachings became known in the world through his many works, which were lost over time. Several manuscripts of Halacha and Kabbalah remain from him.
אוצר בלום! חיבורים ומכתב בכתב ידם של גאוני מרקש - כרוך עם המהדורה הראשונה של 'מסילת ישרים' [אמשטרדם, ת"ק]
אסופת חיבורים בכתב יד גאוני ק"ק מרקש, ומכתב בכתב יד חתום על ידי המקובל הגאון רבי שלמה איזנקוט והגאון רבי מוסא וחיון דייני מראכש.
פירוט החיבורים בכרך:
א. חמישה חידושים על פירושי רש"י בפרשת בראשית, בכתב ידו של רבי שלמה אוזנקוט. בסוף אחד החידושים חתם בשמו המלא, ובסוף שני חידושים נוספים חתם בראשי תיבות: ש"א. שני דפים (כתובים משני צידיהם).
ב. חידושים על מסכת קידושין בכתב יד. כפי הנראה המחבר והכותב הוא רבי יוסף פינטו ממארכאש. 12 דפים (כתובים משני צידיהם).
ג. חיבור ארוך - מפתחות לתלמוד הבבלי, בכתב יד. לפי בדיקתנו לא נדפס. 29 דף (כתובים משני צידיהם).
ד. שריד מחיבור מפתחות על התלמוד. 4 דפים (כתובים משני צידיהם).
ה. חיבור כללי הגמרא 'מבוא התלמוד' לרבי שמואל הנגיד. לא נבדק האם ישנם שינויים מהנדפס. 17 דף (כתובים משני צידיהם).
ו. כללי הש"ס ורש"י, מלוקטים מספרים שונים. 4 דפים כתובים משני צידיהם.
ז. כללים בעניין י"ג מידות שהתורה נדרשת בהן. 13 עמודים.
ח. מכתב בכתב יד, חתום על ידי רבי מוסא וחיון ורבי שלמה אוזנקוט.
תולדות הצדיקים
הגאון המקובל רבי שלמה אוזנקוט זצ"ל (תק"כ בערך - תק"פ) היה מגדולי דייני מראכש, וכיהן כראש ישיבה בעיר. חתום על פסקי דינים רבים, חלקם הובאו בספרי חכמי דורו. בישיבתו למדו בין השאר את פירוש הרא"ם על פירוש רש"י, ורבי שלמה מסר לתלמידיו ביאורים לפירוש הרא"ם. סמוך לשנת תקס"ד, התמנה לדיין בבית דינו של רבי שלמה אסבאג. כיהן לצד חביריו הדיינים, ובהם רבי מוסא בן דוד וחיון. חלק מחידושיו וכתביו נדפס בכתבי עת וקבצים תורניים.
הגאון המקובל רבי מוסא בן דוד וחיון (תק"כ בערך - תקע"ז). התמנה לראשות הישיבה, שאז מנתה כשלש מאות תלמידים. בין תלמידיו נמנו רבי משה רוזיליו ורבי יהודה אלמליח. סמוך לשנת ה'תקס"ב התמנה לדיין בבית הדין של העיר. כמו כן עמד רבי מוסא בקשר הלכתי עם שד"רים שונים. וכן היווה כתובת לשאלות בנושאי קבלה בקרב חכמי מרקש. מצאצאיו ידועים רבי ראובן פינטו, ורבי מסעוד קורקוס - מחכמי העיר.
רבי יוסף פינטו, מחכמי מרקש. בחרדת קודש התייחסו אליו חכמי מרקש, ובכתב המלצה שנתנו לאחד מצאצאיו, תיארוהו כך: "הצדיק העניו, הרב הכולל... המלומד בניסים, אשר אור תורתו זורחת בכל העולם, חסידא קדישא ופרישא, אשר יצק מים על ידי אליהו הנביא... שמו כשם רבו הרי"ף זיע"א, אדוננו מורנו כמוהר"ר יוסף פינטו". ככל הנראה נמנה בין דייני העיר, וישנו פסק דין מרבני מרקש משנת תקמ"ח שהוא בין החותמים עליו. היה מלומד בניסים, ותורתו התפרסמה בעולם דרך חיבוריו הרבים, שאבדו במשך הזמן. נותרו ממנו כמה כתבי יד בהלכה ובקבלה.
View it on
Sale price
Reserve
Time, Location
Auction House
Rare item! Essays and a letter in the handwriting of Marrakesh geniuses
A collection of handwritten essays by the geniuses of Marrakesh, and a handwritten letter signed by the Kabbalist Rabbi Shlomo Eisenkot and the genius Rabbi Musa Vachyun Dayanim of Marrakech.
Details of the essays in the volume:
A. Five Hidushim on Rashi's commentaries on Parashat Bereshit, in the handwriting of Rabbi Shlomo Eisenkot. At the end of one piece he signed his full name, and at the end of two additional Hidushim he signed his initials: ש"א. Two pages (written on both sides).
B. Hidushim on the tractate Kidushin in handwriting. Apparently the author and writer is Rabbi Yosef Pinto of Marrakesh. 12 pages (written on both sides).
C. A long essay - index to the Babylonian Talmud, handwritten. According to our inspection, it was not printed. 29 pages (written on both sides).
D. A relic of a compilation of an index on the Talmud. 4 pages (written on both sides).
E. The compilation of the rules of the Gemara "Introduction to the Talmud" by Rabbi Shmuel Ha'Nagid. It is not checked whether there are any changes from what is printed. 17 pages (written on both sides).
F. The rules of the Shas and Rashi, compiled from different books. 4 pages written on both sides.
G. Rules regarding the 13 Midot that the Torah is explained by. 13 pages.
H. A handwritten letter, signed by Rabbi Musa Vachyun and Rabbi Shlomo Eisenkot .
The history of the Tzadikim
Rabbi Shlomo Eisenkot (circa 1760 - 1830) was one of the greatest Dayanim of Marrakesh, and served as head of the yeshiva in the city. He signed many legal rulings, some of which were included in the books of the sages of his generation. At his yeshiva they learned, among other things, the Re'em's commentary on Rashi's commentary, and Rabbi Shlomo gave lectures on the Re'em's commentary. Around the year 1804, he was appointed a judge in Rabbi Shlomo Asbag's court. He served alongside his fellow judges, including Rabbi Musa ben David Vachyun. Some of his Hidushim and writings were printed in Torah journals and files.
The Mekubal Gaon Rabbi Musa Ben David Vachyun (about 1760 - 1817). He was appointed head of the Yeshiva, which at that time numbered about three hundred students. Among his students were Rabbi Moshe Rosilio and Rabbi Yehuda Elmaleh. Around the year 1802, he was appointed a judge in the city's court. Rabbi Musa was also in halachic contact with various Meshulachim. And he was an address for questions about Kabbalah among the sages of Marrakesh. Rabbi Reuven Pinto, and Rabbi Masoud Kurkos - one of the sages of the city - are known among his descendants.
Rabbi Yosef Pinto, one of the sages of Marrakesh. The sages of Marrakesh treated him with reverence, and in a letter of recommendation they gave to one of his descendants, they described him as follows: "The humble tzaddik, the comprehensive rabbi... the scholar of miracles, whose light of Torah shines throughout the world, a Holy Hassid, who poured water by Elijah the prophet... our master.... Rabbi Yosef Pinto." Apparently he was one of the city's judges, and there is a ruling from the rabbis of Marrakesh from the year 1788 that he is among the signatories to it. He was a scholar of miracles, and his teachings became known in the world through his many works, which were lost over time. Several manuscripts of Halacha and Kabbalah remain from him.
אוצר בלום! חיבורים ומכתב בכתב ידם של גאוני מרקש - כרוך עם המהדורה הראשונה של 'מסילת ישרים' [אמשטרדם, ת"ק]
אסופת חיבורים בכתב יד גאוני ק"ק מרקש, ומכתב בכתב יד חתום על ידי המקובל הגאון רבי שלמה איזנקוט והגאון רבי מוסא וחיון דייני מראכש.
פירוט החיבורים בכרך:
א. חמישה חידושים על פירושי רש"י בפרשת בראשית, בכתב ידו של רבי שלמה אוזנקוט. בסוף אחד החידושים חתם בשמו המלא, ובסוף שני חידושים נוספים חתם בראשי תיבות: ש"א. שני דפים (כתובים משני צידיהם).
ב. חידושים על מסכת קידושין בכתב יד. כפי הנראה המחבר והכותב הוא רבי יוסף פינטו ממארכאש. 12 דפים (כתובים משני צידיהם).
ג. חיבור ארוך - מפתחות לתלמוד הבבלי, בכתב יד. לפי בדיקתנו לא נדפס. 29 דף (כתובים משני צידיהם).
ד. שריד מחיבור מפתחות על התלמוד. 4 דפים (כתובים משני צידיהם).
ה. חיבור כללי הגמרא 'מבוא התלמוד' לרבי שמואל הנגיד. לא נבדק האם ישנם שינויים מהנדפס. 17 דף (כתובים משני צידיהם).
ו. כללי הש"ס ורש"י, מלוקטים מספרים שונים. 4 דפים כתובים משני צידיהם.
ז. כללים בעניין י"ג מידות שהתורה נדרשת בהן. 13 עמודים.
ח. מכתב בכתב יד, חתום על ידי רבי מוסא וחיון ורבי שלמה אוזנקוט.
תולדות הצדיקים
הגאון המקובל רבי שלמה אוזנקוט זצ"ל (תק"כ בערך - תק"פ) היה מגדולי דייני מראכש, וכיהן כראש ישיבה בעיר. חתום על פסקי דינים רבים, חלקם הובאו בספרי חכמי דורו. בישיבתו למדו בין השאר את פירוש הרא"ם על פירוש רש"י, ורבי שלמה מסר לתלמידיו ביאורים לפירוש הרא"ם. סמוך לשנת תקס"ד, התמנה לדיין בבית דינו של רבי שלמה אסבאג. כיהן לצד חביריו הדיינים, ובהם רבי מוסא בן דוד וחיון. חלק מחידושיו וכתביו נדפס בכתבי עת וקבצים תורניים.
הגאון המקובל רבי מוסא בן דוד וחיון (תק"כ בערך - תקע"ז). התמנה לראשות הישיבה, שאז מנתה כשלש מאות תלמידים. בין תלמידיו נמנו רבי משה רוזיליו ורבי יהודה אלמליח. סמוך לשנת ה'תקס"ב התמנה לדיין בבית הדין של העיר. כמו כן עמד רבי מוסא בקשר הלכתי עם שד"רים שונים. וכן היווה כתובת לשאלות בנושאי קבלה בקרב חכמי מרקש. מצאצאיו ידועים רבי ראובן פינטו, ורבי מסעוד קורקוס - מחכמי העיר.
רבי יוסף פינטו, מחכמי מרקש. בחרדת קודש התייחסו אליו חכמי מרקש, ובכתב המלצה שנתנו לאחד מצאצאיו, תיארוהו כך: "הצדיק העניו, הרב הכולל... המלומד בניסים, אשר אור תורתו זורחת בכל העולם, חסידא קדישא ופרישא, אשר יצק מים על ידי אליהו הנביא... שמו כשם רבו הרי"ף זיע"א, אדוננו מורנו כמוהר"ר יוסף פינטו". ככל הנראה נמנה בין דייני העיר, וישנו פסק דין מרבני מרקש משנת תקמ"ח שהוא בין החותמים עליו. היה מלומד בניסים, ותורתו התפרסמה בעולם דרך חיבוריו הרבים, שאבדו במשך הזמן. נותרו ממנו כמה כתבי יד בהלכה ובקבלה.
Sale price
Reserve
Time, Location
Auction House
