Sevillian school, mid-17th century. The Good Shepherd. Oil on canvas. Period frame. Re-framed. Measurements: 67...

Sevillian school, mid-17th century. The Good Shepherd. Oil on canvas. Period frame. Re-framed. Measurements: 67 x 91 cm; 86 x 100 cm (frame).

École sévillane, milieu du 17e siècle.
Le bon berger.
Huile sur toile.
Cadre d'époque.
Recadré.
Mesures : 67 x 91 cm ; 86 x 100 cm (cadre).
Il s'agit d'une magistrale représentation baroque du thème biblique du Bon Pasteur. À cette occasion, le thème présente des variations iconographiques dans la mesure où ce n'est pas un Jésus adulte qui est représenté, et où il porte les brebis sur ses épaules. Le Christ fuit son regard vers le ciel, établissant un dialogue silencieux avec le Père. L'éclairage est contrasté et baroque, traduisant la profondeur psychique des traits stylisés. L'éclat des yeux communique un sentiment vif, et le corps laineux de l'agneau est également rendu avec un naturalisme audacieux. Jésus tient dans sa main droite un cartouche portant la légende "Je suis le bon berger". Les blancs et les rouges des corps se détachent sur un fond sombre, d'où émergent les formes, véhiculant une intensité mystique très typique de l'école baroque sévillane. Le Bon Pasteur est une iconographie très ancienne dans l'art chrétien, qui trouve ses racines dans l'art occidental antique, notamment dans les Muscophores de la Grèce antique. Les chrétiens suivraient ces modèles iconographiques pour leurs premières représentations, comme nous pouvons le voir dans des exemples tels que les catacombes de Saint Callixtus. En termes de signification, le bon berger est une allégorie biblique, se référant à l'origine à Yahvé et plus tard à Jésus-Christ. Le bon berger est interprété comme Dieu, qui sauve la brebis perdue (le pécheur). Ce thème apparaît dans l'Ancien Testament et, dans les Évangiles, la même allégorie est appliquée à Jésus en tant que Fils de Dieu. Dans l'art, le thème est le plus largement représenté dans l'iconographie chrétienne primitive, et on en trouve des traces dès le IIe siècle. À partir du IVe siècle, sa représentation décline jusqu'à disparaître complètement au Moyen Âge, mais elle reprend finalement entre le XVe et le XVIe siècle. Après l'apparition de la Divina Pastora au XVIIe siècle, le sujet est à nouveau relégué au second plan au XIXe siècle.

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